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      當考察到地球表面的生物分布時,打動我們的第一件大事,便是各處地方生物的相似或不相似都不能全部用氣候的和其他物理的條件來解釋。近來幾乎每一個研究這個問題的作者都得出這種結論。僅僅美洲的情形差不多就可以證明這種結論的正確性了;因為,如果除了北極地區和北方的溫帶地區不計外,所有作者都贊同“新世界”和“舊世界”之間的區分是地理分布的最基本分界之一;然而,如果我們在美洲的廣袤大陸上旅行,從美國的中央地區到它的最南端,我們將會遇到極其多樣的物理條件:潮濕的地區、干燥的沙漠、巍巍的高山、草原、森林、澤地、湖泊和大河,這些地方都是處于各種溫度之下的。“舊世界”幾乎沒有一種氣候成外界條件不能與“新世界”相平行——至少有同一物種所一般需要的那樣密切的平行。無疑地可以指出,“舊世界”里有些小塊地方比“新世界”的任何地方更熱,但在這等地方棲息的動物群和周圍地方的動物群并沒有什么不同;因為一群生物局限在具有稍微特殊條件的小區域里的現象,還很少見。盡管“舊世界”和“新世界”的條件具有這種一般的平行現象,它們的生物卻是何等不同呵!

      統性是知識的滅亡,因為知識的增長完全依賴于不一致的存在。無可否認,不一致可能

      這第三種態度,在其中這種真實的現實性成為一個〔與普遍本質對立的〕對立面,對于這種現實性與普遍本質的關。

      211甲、意識

        在夢中干什么事總出岔子也往往反映出內心的矛盾。例如前面引用的榮格所說夢例:一個校長夢見趕火車時,不是這個忘了就是那個丟了。最后好容易出了門路上又走不動。

        還是回轉來談談混種和雜種的比較:該特納說,混種較雜種更易重現任何一個親類 型的性狀;但是,如果這是真實的,也肯定地不過是程度上的差別而已。又,該特納明 確他說道,從長久栽培的植物產生出來的雜種,比從自然狀態下的物種產生出來的雜種, 更易于返祖;這對不同觀察者所得到的非常不同結果,大概可以給予解釋:維丘拉曾對 楊樹的野生種進行過試驗,他懷疑雜種是否會重現雙親類型的性狀;然而諾丹卻相反地 以強調的語句堅持認為雜種的返祖,幾乎是一種普遍的傾向,他的試驗主要是對栽培植 物進行的。該特納進而說道,任何二個物種雖然彼此密切近似,但與第三個物種進行雜 交,其雜種彼此差異很大,然而一個物種的二個很不相同的變種,如與另一物種進行雜 交,其雜種彼此差異并不大。但是據我所知,這個結論是建筑在一次試驗上的;并且似 乎和科爾路特所做的幾個試驗的結果正相反。

      佛羅倫薩是意大利文藝復興的搖籃,歷史名人不勝枚舉。但被恩格斯稱為“中世紀最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”的但丁,不僅是其故鄉佛羅倫薩的驕傲,也是全體意大利人的自豪。來自世界各地的游人都會慕名到位于佛羅倫薩市中心的圣十字教堂,在但丁墓前憑吊這位偉大的詩人。

      “灰色的晨曦經由沒掛上窗簾的窗子照入我熟悉的房間來,各種藝術的著作圍繞著我;

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